أقول : أشار بالميراث الّذي بين الفريقين إلى ما ورد في الآيات والأخبار ؛ فقد روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم في قوله سبحانه « أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ » « 1 » قال : ما منكم إلّاوله منزلان : منزل في الجنّة و منزل في النار ، فإن مات ودخل النار / الف 32 / ورث أهل الجنّة منزله « 2 » انتهى ما قصدنا نقله من القرة به قدر الحاجة والكفاية . والإشكال المشهور الّذي يتراى هاهنا قد تعرّضنا لدفعه آنفاً من بيان سرّ كون طين الشرّ والمعصية في الموحّد عارية مستعارة ، وكون طين الخير والطاعة في المشرك مستعارة عارية ، يردّ كلٌّ يوم الفصل إلى صاحبه ؛ فإن العارية ليسترد ويردّ إلى المستعار منه بالضرورة في العاقبة ؛ لأنّ هو الاسطوانة التي بها قامت قبة الصنع واستقامت صورة الحكمة البالغة أو عمارة الصّنعة العادلة ، كما مرّت الإشارة غير مرة . تكملة انعطافية فيه تبصرة انصرافية [ في بيان الدائرتين المتقابلتين المتضائفتين ] وإذ قد فرغنا بتأييد من اللَّه ولى الجود والإفاضة مع عدم البضاعة من بيان دركات الجهل وطبقات النار والظلمة به قدر الطاقة البشريّة على طباق مافي هذا الحديث النبوي البالغ في الاستصعاب والصّعوبة ، كما قالوا عليهم السلام : إن حديثنا صعب مستصعب ، لا يحتمله « 3 » إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن اللَّه قلبه للإيمان « 4 » حان أن نصرف عنان القلم مستعيناً بعون ولي الإفاضة متوسلًا بشفاعة باطن نور الولاية إلى ترجمة مافي هذا الحديث المعروف الموصوف من درجات العقل وطبقات النور والجنّة به قدر الطاقة والاستطاعة . ولقد قرّر صلى الله عليه و آله الوارثين لكماله الواقفين بأسرار مقاله - في هذا الحديث الصادر « 5 » عن مصدر العلم والحكمة - معدن معادن لطائف الولاية وحقائق النبوة في الكشف عن سرّ العظمة عظمة اللَّه - جلّت عظمته وعمّت رحمته - كلّاً من آحاد الدّركات وآحاد

--> ( 1 ) . المؤمنون ( 23 ) : 10 و 11 . ( 2 ) . قرة العيون ، ص 483 - 484 . ( 3 ) . ح : يتحمله . ( 4 ) . بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 191 . ( 5 ) . م و ح : المصادر .